母親和父親
日期: 2020-05-15
文:傳燈法師

圖︰王得宏

世上有兩個人,我們無法盡報深恩,即母親和父親。

即使左肩擔父,右肩擔母,逾一百年,並為父母以藥膏塗身、沐浴、擦拭、按摩四肢,乃至清洗屎尿,猶不能盡報父母恩。又,即使令父母成為一國君主,擁有七種財寶,也不足以報父母恩。原因在於,父母為子女付出的太多太多:他們把子女扶養成人,教以安身立命之道(1) 。

《佛說父母恩重難報經》細說為人母親懷胎十月,胎兒從第一至第十個月的成長過程,分晰母親有十大恩,即懷胎守護、臨產受苦、生子忘憂、咽苦吐甘、迴乾就濕、哺乳養育、洗濯不淨、遠行憶念、深加體恤、究竟憐愍。 只是為人子女的多行不孝,處處令父母憂慮:例如,於兄弟姊妹、親戚之間無禮以待,相互違戾,或不崇學業,不依範訓,朋附惡人,養成陋習,或遠行他鄉,了無音信,令父母牽腸掛肚,身心憔悴,或觸犯官司,牢獄枷鎖,令父母積憂成疾……不孝父母之事,實難一一陳白。

所以,從古至今,總是崇尚孝道,孝順父母者,必招好報。若想盡報父母恩德,應令他們建立堅定信仰,培養良好的人格美德;如父母慳吝,應令他們變得慷慨、好施;如父母無明不知,則應啟發他們的智慧。這樣,才能真正報答父母劬勞之恩。

祝禱普天下的母親、父親,健康平安、快樂吉祥。

(1) 增一阿含經
化險為夷的四法
日期: 2020-05-12
文:傳顯法師

新冠肺炎肆虐全球,各國無一幸免於難。新聞每天報導有加無減的確診人數,大家都關心自己和家人是否會受感染!災疫底下,佛法如何教導我們應對呢?佛陀在《大般涅槃經》提到「四法」,可以作為參考。1

第一法:布施者獲福(布施)
佛為在家人說法,總是先說布施,可見其重要性。在疫情期間,物資或抗疫用品都十分緊張,各人忙於儲備物資的同時,也應關心旁人是否足够,尤其弱勢社群,出門時可多備些口罩或防疫用品,遇到有人需要,不妨布施給對方。有句話講:「一福能擋三災」,與大家結善緣,助人之餘也為自己培福,實為好事。

第二法:慈心者無怨(慈悲)
從佛教角度解釋疾疫的發生,皆由眾生鬥諍互害所引起。因瞋而生怨恨,造作不善業,因作惡業而招感苦果。佛說:「無鬥無有諍,慈心愍一切。」一念慈心能化除瞋恨,彼此放下成見共渡時艱,同時多修習慈心觀,透過共同善良意識的力量,疾疫最終會轉化消失。

第三法:為善者消惡(持戒)
雖然疾疫由人作惡業所招感,但人類在同一地球村生活,誰也無法獨善其身,所謂「自業自受,共業共受。」盡管如此,多為善者自有善報,正如佛說:「心為法本,心尊心使,中心念善,即行即為,受其善報,如影隨形。」經常行善或心存善念,時刻自律自愛,就算遇上災害,也會化險為夷。

第四法:離欲者無惱(修定)
在疾疫蔓延之下,大家都奉政府呼籲減少外出。對於群居習性的人類,情緒少不免受到影響。其實,過往我們都在急速節奏下,營營役役地生活,很少關心自己心靈上的需要。這次,因應自我隔離的因緣,正好是一次放慢腳步,向內反思的機會。嘗試把身心沉澱,學習觀察内在情緒,或許,我們會發現,除了豐富的物質生活外,心靈平安也同樣重要。

今次疫情,沒有人能夠預測自己即將面臨的是甚麼,但在此時此刻,祈望透過實行「四法」發揮內心的善良,轉化危機,安然渡過疫情。


1《大般涅槃經》卷2:「布施者獲福,慈心者無怨,為善者消惡,離欲者無惱。若行如此行,不久般涅槃。」